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法国移民形象的探索与失落

作者: 发布日期: 2018-12-28 10:27

民族意识可以建立一个国家或分裂一个国家。法国式导演的性质非常尴尬,尤其是涉及移民和种族的电影时。通常,大多数电影都被赋予不同级别的国家隐喻,并且通常被划分为超现实主义的序列。叙利亚难民的涌入以及最近在巴黎发生的恐怖袭击不仅对法国产生了巨大影响,而且对欧洲国家吸收移民的政策和意愿产生了巨大影响。它进一步加剧了主要欧洲国家内的种族融合的政治障碍和文化异化。这包括文化冲突、宗教冲突和国家间的意识形态冲突?突然。

作为一种艺术形式,电影源于生活,高于生命。法国电影从未在移民、种族和民族的永久主题中失去发言权,并且有许多优秀的作品。例如,2005年的电影“Vavisetdiviens”、2009“非法入境”、2011“无法访问”、2013“另一个家”(Dieandere Heimat)。 2015年戛纳国际电影节的Palm奖项、漂移了Dheepan等等。纵观其历史,其主轴和根始终围绕着身份、信任、冲突、国籍和国家显性或隐性社会再生产。本文从三部电影开始:“Cach,2005”、“LethauhaRemdArchimde,1985”和“LEsquive,2003”。通过法国原住民和年轻移民在北非所扮演的看似微不足道的角色的不同形象细节的出现,出土了当代法国社会民族融合过程中看似平静但暗流的运动的根本原因。为了反思国家文化政策的得失,要问青年移民文化群体是否能够在多元文化社会背景下真正实现其文化群体的非部落化。所谓的现代文明可以融为一体,从而推动世界统一的最终目标。理想。

奥地利导演Michael Hanek的“隐藏”于2005年完成,并赢得了20多项国际奖项,包括戛纳国际电影节最佳导演奖和Fabisey奖。近年来,随着欧洲移民越来越多的暗示和反恐问题,电影、的政治价值被认为是、,也得到了外国学者的重新认可。这部电影以惊人的悬疑模式包裹着,讲述了移民文化冲突的故事。主角乔治是一位多才多艺的电视文学节目主持人。从前门收集的几个视频打破了这个家庭的舒适生活。因此,乔治和法国阿尔及利亚人之间的冲突和对抗是、马吉德。电影以一组混响长镜头开始和结束:在固定的镜头下,乔治和他的儿子通过屏幕回到家中很长一段时间。突然间,乔治和安妮(乔治的妻子)的声音突然冒出来,声音非常沉闷。它似乎与这幅画无关,但观众很快就明白它正在播放录像带。画外音是乔治和他的妻子在仔细观察时发表的评论。相比之下,影片的最后一幕也展示了一系列图片,让观众意识到两个十几岁的孩子(乔治的儿子皮胡和梅吉德的儿子,他们的名字被故意删除)都在学校。谈谈步骤。这个故事总是给人一种强烈的怀疑感:电影中的画面实际上是一个谎言,就像乔治主持的电视文学节目一样,向观众展示它可能是虚构的和虚构的。乔治和他的儿子是操纵者,或者我们认为他们是操纵者。事实上,镜像语言中所有悬念的不合逻辑的本质似乎意味着两个不同的文明在同一时空分离和对抗,而这个镜子,从中年年轻人开始,已经形成了讽刺。循环中一个痛苦而危险的悖论。

这种不合逻辑也可以通过乔治家族几乎不合逻辑的对话来证实,这反映了对话的内心世界。乔治的妻子问他的儿子皮侯:你经常这么想吗?谁是答案?这可能不是母亲所期望的答案:什么?甚至不是一般的逻辑答案;当乔治的妻子问乔治你做了什么?乔治和他的儿子什么时候回答?对话的背景是巴勒斯坦 - 以色列冲突的重复图景。对这种可疑怀疑的本体论怀疑使观众对画面更加怀疑,因此电影中没有谎言,只有幻觉。直到马吉德自杀,当剃刀出现时,观众一直期待移民伤害乔治和他的儿子,但事实恰恰相反。

显然,这部电影的焦点已从怀疑和发现神秘录像带的身份及其背后的恐吓者转移。核心问题是法国人与移民或亲信之间的信任危机,这已成为面对法国中产阶级如乔治的神话。

电影中的故事也许如此特别,6岁的乔治用一种悲伤的方法阻止他的父母收养阿尔及利亚男孩马吉德,后者是乔治的长期家庭成员。他们是法国和北非的卑微殖民者。但正是这种特殊性表明了整个法国社会对种族和移民的普遍混淆,也就是说,我们是否应该相信一个伤害自己并有理由对自己进行报复的移民?

一部有争议的、看似可耻的历史剧集(十月的大屠杀)被重复作为电影的背景,导演的叙事意图在电影中很明显。民族冲突形成了同一个国家内不同的政治和文化社区,即使在当前日益增加的跨文化交流的背景下,也不容易忘记积累的历史记忆。青年民族记忆造成的信任危机仍然根深蒂固。乔治的角色是有意识的,冷漠的,自私的。尽管他怀疑和不信任梅吉德,但他继续撒谎并隐瞒他的家人和朋友,从最初逃避录像带的来源到拒绝透露他对梅吉德的怀疑。其他人隐瞒了与Mejid的会面,甚至故意删除了他的最后一句话:我与这段视频无关。当他的傲慢指责威胁到Mejid时,Mejid回答说:“我相信你,但你不相信我。”马吉德是法国出生的阿尔及利亚移民,在电影中描绘为乌托邦式的、贫困。、自尊心的人。他住在政府的廉租房,拥挤的社区,长长的走廊,模糊的门,空荡荡的灰色房间,乔治的大门,花园,豪华轿车和干净的矿泉水。时尚而明亮的设计与房间形成鲜明对比。各种物化隐喻不仅意味着身份和情境的差异,而且为解决种族矛盾的难度提供了现实基础。

20世纪80年代,第一代马格里布移民的新生产者出现在法国。电影制作人开始在屏幕上讲述他们的故事。通过制作故事片来描述郊区的经济和社会生活、,以及20世纪70年代和80年代以及新千年的移民生活比较。通过观察,根据移民的生活条件和起源,他们的形象基本上被标记为劳动者。但到了20世纪80年代,人们的形象发生了变化,年轻人比工人更受关注。这些年轻人通常在法国出生或长大,不再从外人的角度来看待它。然而,绝大多数这些年轻人住在郊区,这也是他们身份的标签。这种文化符号在这类法国电影中很常见,例如电影“阿基米德宫的茶”和“逃避”。

在“阿基米德宫的茶”中,相机看着一群处于社会底层的青少年。主人公的名字也是马吉德强烈的集体认同的隐喻,即使它是个人的。但它本质上是一个群体。

在这个看似无意但经过深思熟虑的命名方案中,它提醒我们,通过这个名称,已经有人在你面前。你想要了解或必须知道的一切,一切都是现成的,另一个人不需要做任何事情。它将给你一个几乎自发的回应,对他开放或关闭,欢迎或拒绝,接受或拒绝。这是Mejid希望与他的母亲和朋友(文化或种族融合的象征之一)生活在巴黎市中心的愿望,但一直被城市的主观自我视为另一个人。即使在这部电影中,种族主义也不再以清晰的方式呈现,而是模糊不清。在本文开头,法国型电影制作人往往具有非常尴尬的性质,特别是涉及移民,民族电影的表现,在不同的因素。例如,Mejid被地铁站的一名男子袭击,理由是他认为他偷了他的钱包。在整个事件中,两名年轻人扮演了不同的角色,一名白脸伙伴偷走了钱包,但怀疑是北非移民的后代。它表明身体是身份的象征,比任何其他事物更重要,谁是我们,谁是他们,根据情况,他们可以一目了然地产生立即结果、。此外,对与种族主义有关的其他人的恐惧导致歧视性偏见。在影片的另一个细节中,当马吉德的母亲向他讲阿拉伯语时,他说他不明白,不仅仅是拒绝父母的文化和语言。这也表明年轻一代的移民后裔强烈希望重塑他们在法国的生活方式和种族主义偏见。在“道奇”中,英雄的背景从未在电影中被标记过,与其他人一样,任何时候都没有明显的移民标签。然而,观众仍然可以从食物、家庭音乐、语言和其他文化元素的细节中捕捉年轻人的民族认同。尽管具体化的线索含糊不清,但字形、的结构和表达仍然是马格里布方言的特征,表现出语言与文化的融合与碰撞。这种语言融合在巴黎郊区广泛使用,并在整个穆斯林移民社区广泛使用,并已成为法国移民的重要文化印记,从20世纪70年代开始,并仍在继续。从形式上讲,这些语言的混合似乎改变了统治与文化语言规则之间的关系,所有种族的年轻人都在广泛宣传马格里布。从本质上讲,出生在法国的马格里布后裔是文化和语言趋势的创造者。语言既可见又可见。他们试图将自己的民族文化融入法国的主流文化中,以获得认可和认可。然而,对身份的渴望是失去身份的标志,然后移民牺牲了文化传统。这种悄悄靠近法国本土文化的倾向,掩盖了全球化背景下弱势群体中青年文化心理的普遍表现。这是Mejid和他的儿子“隐藏”的情况。阿基米德茶中的另一只美洲虎也是如此,就像逃离青年团体一样,甚至是所有这类电影中的角色。

法国移民形象的探索与失落

第三,民族国家的身份是焦虑的。

自近代以来,欧洲国家普遍认为自己是一个庞大的政治共同体,它产生了一种理想化的民族认同情结。欧洲联盟的建立是对这一复杂的一个很好的解释。在这样的社会中,由于历史原因,大量移民构成了欧洲多元社会的现实。法国采取了移民同化政策,既没有承认移民作为少数群体的地位,也鼓励他们放弃自己的文化和宗教身份,承认共和国的价值观。最引人注目的特征是,作为一个世俗国家,法律禁止在学校佩戴宗教符号。这一价值来自于法国大革命期间建立的共和同化原则,以削弱当时的地区分裂主义和分裂主义倾向。同时,命名顺序禁止建立平等原则,无论是明示还是隐含的特征。因此,法兰西共和国的伟大国家似乎已成为法国对移民的基本态度。然而,对于来自中东和北非及其后裔的早期移民,由于宗教和文化习俗,共同或同化方法无效。穆斯林移民经常陷入身份和主流社会和文化适应的双重困境。移民往往是许多社会问题的根源。在这个时候,不同的需求反映了不同种族群体的认同和融合的困境,促使法国社会经历了一段积极和克己的有意或无意的文化反思。确切的法国穆斯林人数是一个难以掌握的人物。法国法律禁止对人口进行任何形式的人口统计和信仰统计。根据全球宗教期货进行的一项调查,截至2010年,法国有近4710,000名穆斯林,占法国总人口的7.5%。值得注意的是,这部分人口已成为法国最年轻的群体,与其父母相比,并没有显着改善其融入社会的程度。年轻的移民出生在法国,法国作为他们的家,Mbeid,有着强烈的融合愿望。然而具有讽刺意味的是,这些其他社会与主流社会之间的关系更像是我和你作为你的嵌入者之间的明显区别。这产生了强烈的反社会心理,例如穆斯林社区与法国本土人之间的冲突,无论大小如何。回到电影中,谁负责电影暗示的法国社会的秘密分裂?乔治代表的中产阶级?新老移民?你剥夺了我父亲接受良好教育的权利,这不是全部!在某种程度上,是因为种族冲突的内部分裂,而不是因为现实中媒体内容的复制,个人和其他人应该对乔治的威胁和对他的儿子的相互威胁负责吗?当世界乐观地认为宗教、种族和部落不再是阻碍进步和启蒙的力量时,这种乌托邦理想经常被真正的冲突事件无情地压垮,家园仍在酝酿,新的民族特征出现了。 。随着各级技术的快速发展,它将动摇世界政治。


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