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从农村妇女地位与农民业余生活变迁看民国乡村建设运动与农村社会

作者: 发布日期: 2019-05-11 09:45

论文关键词中华民国乡村建设运动社会生活习俗妇女地位农民业余生活

中华民国在20世纪20年代和30年代的论文对农村社会习俗的变化产生了深远的影响。一方面,它促进了妇女地位的变化,农民的业余生活更加丰富。另一方面,这些地区农村建设者的宣传教育为未来农村生活的进一步变革奠定了基础。

在20世纪20年代和30年代,中国农村社会发展史上的社会运动非常沉重,即由一些民间教育和学术团体以及高校发起的农村建设运动,通过建立农村教育。 ,发展生产,流通金融,改善公共卫生,改变风俗习惯,重振农村经济衰退。据统计,有600多个从事农村建设工作的团体和机构,建立了1000多个实验区。本文试图分析农村建设运动和农村社会习俗的变化,特别是妇女地位和农民业余生活的变化。我希望对农村建设运动的研究能够得到补充。

从农村妇女地位与农民业余生活变迁看民国乡村建设运动与农村社会生活习俗的变迁

进入二十世纪,经过辛亥革命和五四洗礼的影响,中国社会出现了新的气氛。民主的现代氛围鲲科学渗透在城市的空气中。但是,这片新气象在广大农村地区的影响力较弱,农民群众仍然保留着传统的生活方式。早婚鲲充满了丑陋的现象,如鲲迷信。然而,在20世纪20年代和30年代,随着农村建设运动的发展,先进的知识分子亲自将民主之风带到了农村,并将科学研究转移到农民手中,逐渐改变了传统的农村社会习俗。 。特别是在妇女和农民的业余时间。

一个鲲女人受到重视,她的社会地位也发生了变化。

中国老年妇女深受传统道德和习俗的压迫,处于社会底层,这种现象在气氛堵塞的农村地区更为严重。虽然现代妇女的地位发生了变化,但农村妇女的状况仍然不容乐观。村民们在建村时也清楚地意识到这个问题。山东省农村建设研究院院长梁澍1936年在山东省第十二届师范学院教师学校农村服务培训办公室发表讲话,重点讲述了他对妇女问题的理解。他说:“妇女的问题也是社会问题或文化问题的问题。这是一个关于鲲社会转型的巨大转变的问题。”与此同时,他也看到了当时妇女地位的不平等。我相信“必须改善妇女在社会中的地位,妇女的生活”。有鉴于此,已采取各种实验措施来改善妇女的社会地位,妇女逐渐受到关注。?首先,妇女的受教育权受到重视,她们有机会接受教育。农村建设者鼓励妇女接受正规的学校教育。同时,他们还加强对农村妇女的职业教育和家庭培训,并教授生产和生活知识。例如,建立了五所县级妇女平学校,以促进妇女的教育。家庭缝纫和纺织品等课程也可供女性使用。在邹平乡学校,成立了妇女部,使妇女有自己的学习和聚会场所。他们可以在学习的同时从事针织和其他副业生产。惠平的农村青年救护车班来自救护车鲲健康培训鲲家长教育和文化研究等方面的女性教育。通过教育,妇女的文盲率大幅下降,而丁县则更为突出。根据平教堂1930年的调查和预测,定县人口约为333,300人,文盲人数约为27.4万人,占83%,其中男性为170,100人,文盲率约为69%。 1602万人,文盲率约为98%。在12岁和25岁的人群中,文盲率约为74%。如果该男子独居,文盲率约为56%。根据女性的理论,文盲率约为94%。到1934年6月底,该县年龄为14-25岁。中国年轻人失明率为39%,中国男性青年失明率为10%,中国女性青年失明率为73%。可以看出,妇女的识字水平显着提高。虽然许多农村妇女的真正教育是少数,但它打破了长期束缚妇女的“妇女无能和美德”的传统观念,使妇女有机会走出家庭,改变她们的社会地位。

其次,长期压迫妇女精神和身体的传统仪式和习俗已被删除。这表现在足部绑定鲲早婚鲲婚姻和婚姻鲲妓女。在20世纪20年代和30年代,尽管政府一再禁令,但在农村地区没有取消绑定和结婚习俗。为了彻底禁止这些不良习俗,一方面,每个实验场所都在农村人民中进行了大力宣传和教育,并以各种方式说服其解释其危害。例如,邹平乡学校的老师利用课外活动的时间带领高年级学生通过语音鲲举行黑板鲲喊口号鲲演讲剧和其他形式宣传女人提前足够的鲲禁止婚姻鲲打破迷信等,并专门编译《放足歌》具有深刻意义的歌曲教学生唱歌。另一方面,已成立专门机构制定具体规定并进行严格调查。在邹平县立足点:方面的具体表现设立了妇女足部督察委员会和监察员,负责检查禁止绑脚的工作。每个乡镇学校都设立了一个“立足点委员会”,专门执行县政府的命令,禁止年轻女性,特别是女孩被绑在一起。如果有任何纠缠,可以罚款。乡镇户籍登记在户口登记名单上,以检查妇女释放的实施情况。彭玉婷所在的彭平镇也规定,所有30岁以下的女性必须全额配售,违法者每月将被罚款1000元,直至扩大当天。:邹平明确规定:“17岁以下男性,15岁以下女性,不应订立婚约”,“18岁以下男性,16岁以下女性,不准结婚”,“女性家庭”接受男子嫁妆不得超过150元。“违法者依照行政法惩处其法定代理人和介绍人。”在江宁试验区,针对村里抢劫的普遍现象,规定抢劫对于城镇农民妓女的行为,彭玉婷等负责人正在制定规定,违反规定者将受到严厉惩罚。如果因家庭贫困确实无法养家,他们可以被送到救济院领养。?在各个实验场所进行教育和行政调查宣传后,消除了农村妇女的丑陋现象。在邹平的第六个乡镇,“20岁以下的女性已经站稳脚跟。”无锡试验区婚礼和丧葬改革取得的成就显着。 1931年1月,有3对新人被说服,没有举行大型宴会。 。从1934年11月到1935年3月,另有21名农民按照改良方法举行婚礼,取得了良好效果。江宁的抢劫也得到了有效遏制。总之,随着各项改进措施的实施,农村妇女的社会地位得到了一定程度的提高。

第三,各种实验组织组织和建立了专门的妇女组织,以有效保护和促进妇女自身的权益。随着农村建设运动的不断发展,各种妇女组织开始出现,如女子晚校鲲保姆培训班鲲家庭主妇会议鲲妓女鲲母亲会议鲲女足委员会鲲妇幼保健会议等。这些妇女的利益集团不仅有助于培养和提高妇女的自我意识,增强她们的独立地位,而且有效地帮助妇女解决实际困难,维护她们的切身利益。例如,邹平的妇女组织由香雪村创办和领导,其活动重点是教育改革和公共卫生。妇女部在妇女中开展启蒙教育,教导生产和生活的常识。 1935年,在寿山乡成立的第一个母婴保健协会由对此事热心的当地妇女承担。他们负责乡镇的妇幼保健工作,在县卫生院的指导和协助下,开展了家庭健康培训班和产科培训。上课,为5个乡镇培训近100名新生。江宁的母亲俱乐部是为16岁以下的女性教授女性健康和育儿。唐山农民教育中心的受欢迎的学校女性工作班旨在利用农村女性的闲暇时间传授一定的知识,促进家庭生活的改善他们的生活。此外,妇女组织还协助其他组织如成人部门鲲儿童部参与造林鲲秀河路鲲公共卫生等社会事业,对改善农村社会起到了重要作用。可以看出,农村妇女组织的建立和发展是妇女参与农村社会和积极参与社会生活的一部分,更有利于提高妇女的社会地位。

最后,特别值得一提的是,在某些领域,妇女已开始享有该制度中的某些政治权利。由于封建意识形态和传统仪式的长期影响和克制,农村妇女被排除在政治生活之外作为男性的配饰。在20世纪20年代和30年代,随着农村建设运动的发展,一些农村妇女在政治上逐渐被唤醒。根据国民政府于1929年9月19日颁布的“乡镇自治程序”及1930年7月11日的修正案,“中华民国不分性别,在乡镇居住一年或者已经活了两年。上面,在20岁时,在宣誓就职后,他们将成为乡镇公民,他们将参加村民大会或市民集会,并行使投票权进行重新考虑。“这样,女性公民在一定程度上享有与男性公民相同的政治权利。通过参加乡镇会议和乡镇领导选举,一些妇女第一次行使民主权利,开始走乡村政治生活。虽然农村妇女仍然在实际的政治参与水平有限的情况下,这无疑在长期僵化的农村制度中打开了一个空白,为女性的生活带来了春风,激发和提升了她们的公民意识和社会条件。?总之,在从事农村建设运动的实验区,农村妇女受到重视,社会地位得到了显着提高,也为未来妇女解放运动的蓬勃发展谱写了光辉的一页。

从农村妇女地位与农民业余生活变迁看民国乡村建设运动与农村社会生活习俗的变迁

2鲲农民的业余生活越来越丰富

娱乐是人类社会生活中不可或缺的活动。它不仅可以放松人体的身体和精神,还可以培养气质,培养人格。在农村地区,由于生活简单,缺乏各种文化机构和社会组织,娱乐活动更加沉重。与此同时,赌博滥用药物滥用等社会习惯普遍存在,缺乏社交娱乐不能说是其中一个原因。因此,定县实验区的工人提出“谁想要改善农村,就要注意村里的娱乐,为了利用娱乐来改善农民的生活,改善生活习惯农民,增强农民的知识,激励农民群体和社会意识。“其他农村工人也看到了这一点。他们开展了休闲教育,引导农民参与健康文明的文化活动,作为他们的努力之一。改善乡村。各种娱乐活动中最常见的是茶园的建立。例如,无锡的流行茶园旨在“利用人们的休闲生活,受到人们的教育,提高他们的智力和改善人们的生活”有许多教育对联鲲地图和流行图片鲲标语挂在茶园的墙壁之间。还有不同的s报纸鲲流行阅读材料鲲识字挂画。除了喝茶,茶园的活动有娱乐性(打乒乓球鲲下棋鲲乐器播放鲲演唱比赛等)鲲演讲鲲读书鲲谈话(农村工作人员与农民讨论问题)。此外,茶园还代表农民写信和各种合同。据统计,每天晚上有40多名农民来茶园听书。结果,“必须培养和改善人民的生活。”小庄学校的中央茶园是一个普通的茶馆。它只有一些挂在墙壁之间的有趣和浅浅的图表,还有象棋鲲乒乓球等娱乐项目。茶园不允许赌博吸收鸦片鲲,仅用于娱乐。

平教会认为,戏剧在平民教育中具有农民的向上意识,引入常识,并进行公民培训。因此,它研究的实验戏剧农村,一方面的内容和形式,并使用戏剧方法为,一方面农民教育的工具。促进农民对艺术的欣赏,创作流行的戏剧。“根据国家的特点,他们创作和改编了一些剧本,演出了很多,极大地丰富了农民的业余时间。在邹平,师生们农村建设研究院排练了文明戏剧,即现代戏剧,然后将戏剧送到农村为农民表演,这些文明戏剧大多对内容健康具有一定的教育意义。同时,他们还组织农民自己制作自制节目。例如,在何家村的三天演出中,每天的观众人数超过1500人。三天结束后,很多人还想继续。?此外,还有许多试点地区可以建立专门的公共娱乐和娱乐设施,供村民娱乐。例如,邹平河家村村有一个村文化教育活动中心 - 大德花园。公园内设有图书馆阅览室。鲲新戏剧俱乐部鲲音乐队鲲游乐场鲲武术团等。以上设施向所有村民开放。徐工桥地区建有一个体育馆鲲,供农民用于业余娱乐。江苏省唐山市农民教育中心建立了娱乐室鲲,流行运动场鲲棋牌室等。娱乐室配有留声机和收音机,每天营业时间为12:00至12:00,每位听众约有70人。平均而言,有30到40人在大众运动场练习,并且有无数的旁观者。在举办国际象棋比赛时,参赛者也非常热情,极大地提高了农民下棋的兴趣。特别令人感兴趣的是,农民教育中心还在唐山镇设立了儿童游乐场和儿童游乐场。花园里的设备有一个摆动鲲幻灯片鲲轩灯板鲲木头鲲木马鲲石凳等,并经常组织儿童社会鲲童话将鲲儿童的运动等活动。 1930年,公园里的孩子总数为7,294。在1931年8月和10月,公园里有超过一千人。

这些娱乐活动不仅造成许多农民放弃“不公平的娱乐,而且还听书鲲下棋鲲乒乓球鲲音乐鲲戏剧作为消遣”,一些农民在淮北实验区高长岸遇到重大节日。在活动中,我也可以自己演奏音乐会,并让那些之前并不关心国家事件的农民。 “我也喜欢听时事。自9月18日事件以来,他们每天都要求东北地区,他们愿意暂停这一领域。排队到县学校部门请愿。“可以看出,虽然农民的业余生活丰富,但公民意识也得到了加强。

总之,民国乡村建设运动对农村妇女的地位和农民业余生活的变化产生了深远的影响。与此同时,多数学者还指出,在此期间,实验区鲲社会习俗的医疗卫生条件也发生了重大变化。可以看出,这一运动对农村社会习俗的变化具有重要意义。一方面,它动摇了传统妇女的社会地位,丰富了农民的业余时间,改善了农村的健康和医疗条件,削弱甚至消除了农村的不良习惯。另一方面,由于这些体育大多是在宣传教育和行政处罚相结合的情况下进行的,虽然农村建设运动在抗日战争结束时结束,但宣传教育的影响力,如多元化娱乐方式,有害于滥用。农民自身在乡镇建设运动中的认识,基本公共知识,经验和经验仍然会对农民的生活产生微妙的影响,无疑将促进农村生活的进一步变化。


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