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“回去,我要去哪儿?”

作者: 发布日期: 2019-06-04 09:38

中国禅宗形式之后的佛教理论形式对中国人的智慧有很大的胃口。《楞严经》禅宗的特征在四句谚语中得以揭示:“没有别的方法来教导文本,不要站在人的心里,把性视为佛陀。” “启蒙是理解身体的唯一途径。强调每个人都可以通过当前的理解超级精通,进入光明之轮的佛光,并沉浸在泥中。”在和尚的忍耐中,你会听到这些话,你会看到真实的本性。“(慧能《坛经》第31节)世界上的一切都可以成为惠根人的清醒媒介。所谓的”绿竹,只不过是真实的,阴郁的黄色的花朵,只不过是般若“(释放静,筠筠编《祖堂集》第3卷。)在顿悟之后,它就像一条未被钩住的鱼,它被暂停和赎回。从此,”星期天是好的那天“(守建《云门匡真禅师广录》),旧世界已经焕然一新,世界被唱得无忧无虑。欢乐的歌声,”让禅宗让人们回归青春,让春天的花朵看起来更美丽,让山间溪流看起来更冷,更透明......当生活变得更加幸福时,人们就会拥抱世界与他的整体在宇宙时代,我们必须承认启蒙给我们带来了一些有价值和值得付出努力的东西。“[13](p.104)灵魂从此进入了阻碍消灭的自由天堂,没有这是禅宗给人们带来的幸福之地,生活充满了广阔而快速的田园魅力。

三。方舟正在施放一波抢劫的西方话语自我救赎

以上是东方文化的自我救赎策略,西方人文作家也对人类产生了理解成果。卡西尔认为“艺术是自由的象征,是对自由的肯定。为什么?因为艺术从有限世界的黑暗和不可理解中解放出来。” (Cassile《艺术哲学体验》)[14](第52页艺术被认为是一种痛苦和救赎的好策略。为什么艺术会产生这种效果?这可以从西方人对艺术和文化功能的解释中看出来习泽多认为艺术是对生活的超越,并认为艺术在这方面起着与宗教相似的作用。“这两者是实现精致心理状态的手段。艺术和宗教属于同一个世界。”(p .54)艺术的超越现在是时空交换的艺术。“真正的艺术体验是在物理时间逐渐放弃物质时间的精神运动......当艺术价值垂直切断纯粹的时间时逝去,当历史的超越被用作线索时,在现实世界中,时间性开始在不同的方向上升起。“[16](第25页)艺术切断了充满喧嚣和风靡的现实和空间,创造了另一个完整的艺术空间和诗意的时间溢出阿尔斯和审美牛奶,这个艺术领域的灵魂被艺术领域积累的悲伤所累,培养了诗性和生命的超越,成为进入诗歌的诗人。 “在诗歌中,人们走出了悲惨经历的网络,他们起来”回家“和”回家“,落入真正境界的精神家园。(见海德格尔《追忆诗人》)[17](第96页)“尼采认为希腊人需要神灵的原因是美化生活,赋予生命神圣美丽的梦想,抵抗世界的无常和生命的悲惨本性,克服个人痛苦,打败美国生命中固有的痛苦。“[18](第9页)把美食作为苦难生活的解体,是什么原因?人生的旅程总是伴随着哲学家的愿望被一些哲学家视为人类苦难的最终根源。因此,救赎的方式在于人们从意志链中解开。这些哲学家认为,实现这一目标的最快捷手段是生命主题的美学,在鞭打人体生命的欲望的鞭子的气质美学中可以“抛弃个人利益,放在一边”主观要素,纯粹客观地观察事物,专注于事物......以前在意志的道路上追求和经常错过手臂的宁静是不可避免的......这是一种无痛苦的状态,伊壁鸠鲁认为作为善良上帝的最高境界...... Ixion的飞轮停止了。“[6](第274页)实际上,我的关系是收购与收购之间的关系。鲲拥有与占有的关系,并且是利益。实际上,我正处于追求焦虑和焦虑主题的愿望之路上。 。当美学用审美关系取代真实的利益时,物体成为美的光中沉浸的审美对象。我被纯粹的观察者所取代,他已经摆脱了意志的欲望。拯救。

“回去,我要去哪儿?”

游戏在西方语境中具有特殊的文化意义,荷兰文化人类学家胡一清认为“游戏是生活的一种功能”。 (《人游戏者》)[19](第9页)萨特说:“当一个人明白我是自由的并且想要利用我的自由时...此时他的活动就是一场游戏。” [20](第33页)席勒认为游戏是整个人的唯一基础,“只有当人是一个完美意义上的人时,他才会玩游戏;只有在游戏开始时,他才是完全人类。 “ [21](第124页)在世界的“游戏生活”方式中因此看到了一些西哲最佳生存风格的生存策略,“在书《请看这个人》中,尼采写道,虽然我们面临的主题非常重要,我仍然想不出比游戏更好的其他方法'[16](第69页),用游戏来解构生活的沉重,解决悲剧情结,减轻生命,获得快乐生活。 “生命在游戏中完全充分表达,所以游戏作为最终目标意味着生命本身具有其内在价值......亚当应该满足于在天堂玩自然,就像上帝玩这个游戏一样。在世界的同一时间,内在的圣徒也应该在这个世界上所揭示的神的奇迹中在这个异类世界中发挥作用,并从他们天性的所有创造中打开神圣的智慧。当这场比赛成为一件严肃的事情时,亚当就会倒下。 [20](第34页)非博弈风格被视为世界生命的堕落,生命的痛苦是生命堕落的必然结果。似乎唯一的赎回方式在于“游戏生活”,其中非游戏的徒劳方式被生命游戏所取代。以上是东西方文化中自我救赎道路的一部分。 “小花园很独特。”不同的生命智慧鲲文明以自己的理解继承了生命体,为生活乐园的共同和谐与和谐,彼此之间相互学习。

引用

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“回去,我要去哪儿?”

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[17]海德格尔。回忆诗人[a]。海德格尔的诗集[c]。李红,武汉华中师范大学出版社,1992

[18]吴琼。西方美学史[m]。上海人民出版社,2000。


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