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中国律师在和谐社会中应坚持的人文精神

作者: 发布日期: 2019-02-25 14:49

[]律师文化建设是近年来律师业发展的重要组成部分。文章突破了文化的界限,阐述了文化在社会中的力量源泉。人文精神在建立律师团队过程中的重要意义。本文从孔子的中庸出发,探讨了中国律师人格精神在构建和谐社会过程中的主要内容。

[关键词]律师文化,律师人文精神,中庸,和谐

对于文化,人们可以有多种理解,不同的观点可以得出不同的结论。为了理解文化,我认为基本上有两种类型的:形而上学理解和功能理解。形而上学的理解是对文化本质的哲学理解;功能性理解强调理解文化在社会中的作用。应该说,文化作为人类创造性努力的成果及其积累,不仅是一种有目的的存在,而且是一种功能性的存在。文化的现实基础在于其在社会中的现实作用,当然还有人类目的的合理性。着名的荷兰哲学家c#8226;#8226; von Pearson在《文化战略》中提出“文化不是名词,而是动词。文化是人类生存的策略。”

作为一种力量,文化必须成为一种人文精神,如果它需要在社会中行动。人文精神的本质是什么?人文精神本质上是一种文化力量,是一种通过人类主体性行为体现和实现的文化力量。从不同的角度看,人文精神在履行自己的文化功能和文化使命方面有不同的表现。主要表现形式有四个方面:引导力鲲,调节力鲲,规范力鲲互动力等。它以价值理想引导人们的行为。超越人类本能的冲动鲲超越了个体的有限性,建立了一个有意义的世界。

律师文化是律师的总称,是社会团体在社会和政治法律体系下形成的社会团体,由律师认可并遵守价值观和行为准则。律师文化是一种集体文化。律师文化受到特定环境鲲的限制。它受到各种因素的影响,例如律师事务所工作人员的教育背景。除了建立良好的律师文化外,更重要的是要突破文化的功能界限,在所有律师中形成人文精神,使律师文化更好地服务于律师业的发展。更好地为构建和谐社会服务。现代意义上的律师制度起源于欧洲。现代国家的大多数律师制度都遵循欧洲和美国的颜色。中国的现代律师制度也建立在欧美现代律师制度的基础上。因此,中国的律师文化不可避免地受到强大的欧美律师文化的污染。但是,随着中国综合国力的逐步加强,实现中华民族复兴的伟大理想正在逐步实现。历史悠久,生机勃勃的中华民族传统文明,经过两千多年的灾难,越来越受到全世界的关注。儒家伦理是我们的血液,这种深刻的人文遗产在西方社会是无与伦比的。作为中国文化的一部分,中国律师必须深入扎根于中国传统文化的土壤,才能形成具有中国特色,适合中国国情的中国律师的人文精神。?要重塑律师的人文精神,我们必须准确定位律师。就律师行业的现状而言,律师的定位可以分为三个层次:律师不是商人;律师是我们社会的精英和有品位的人;律师是法治社会鲲和谐社会不可或缺的支柱。第一层次奠定了律师职业的文化基础。做一名律师不能简单地等同于做生意。律师必须拥有深厚的文化遗产。第二层次反映了律师的精神境界。律师应该是社会的精英。对于那些对社会有一定见解和影响的人,律师的身份具有精神内涵;第三句话是根据法治鲲反映律师在构建和谐社会中的作用。律师应该成为我们法治司法体系中的一个环节,这是一种与国家公共权力竞争的力量,更多的是维护社会法治体系的作用。同样,建设和谐社会需要我们的律师参与。有必要制止纠纷并起诉人民。这应该是我们律师专业追求的领域。从诉讼到非诉讼,它是境界的升华,剑的两面都变成了玉。这是一种和谐的共生关系。如果律师能够秉持和谐的人文精神,理性地放弃中庸之道,将传统的人文道德精神融入律师的内在气质,那么律师将为构建和谐社会作出更大的贡献。律师的作用在现代社会中是不可或缺的,它必须是实现历史和社会使命的人文精神。

三个鲲中庸之道是“道”

平均的道德智慧是面对多元冲突时的一种智慧,它是一种避免“过度”或“低劣”的智慧,从而导致两极之间的分离或对立。中庸的道德智慧具有“和谐”的最高目的。它侧重于“实际”的真理或原则,并将其作为一种现实的理性。在“竞争 - 合作”鲲“冲突和谐”的时代,孔子提出的中国文明之源的中庸无疑对于中国构建和谐社会的伟大实践具有重要意义。对中国律师来说也是必须的。人文精神。回想起来,平均思想有着非常古老的渊源。据传说,早在宗族社会中,皇帝就“在世界各地灌溉”《史记#8226;五帝本纪》。在枷锁的时代,也有一种说法“允许它被接受”。在《易经》的六十四个卦中,两个鲲五个二被[被[[[0 0 0 0多个最多最多最多最多最多最多最多最多最多最多最多至少,总数仅为13.94%,这表明它重视“中间”。当我来到孔子时,我对平均值的评价最高。 “中庸之道是道德的,几乎是!人民新鲜而长久。”《易传》中庸之道是孔子非常向往的美德,并在《论语#8226;雍也》中使用。道德的最高境界。至于中庸学说的概念,朱熹解释说“无偏见在中间,常数不是常态”。鲲“世界华人定理,世界平庸。” “中庸”是价值标准,“庸”是坚持“中中”,“中中”是身体,“庸”是使用。虽然中庸的学说不是孔子的原创,而是将其发展成一种“身体”和“使用”的伦理实践,但它正是孔子的缘故。孔子的节制的“道”是“上”鲲“时间”鲲“正面”鲲“和”四个内涵。?1鲲仍在中间

从《中庸》及相关经典中不难看出,“中中”是孔子评价人物鲲的标准之一,也是自我修养的行为准则。例如,“子公文”也是一个老师和一个企业孰孰'? '子曰'老师也过去了,生意不是。 '曰然然然然然然然然然然然然然然然然然然然然然然然然然然,优越性和劣势的标准是“中等“,即”没有什么为时已晚。“另一个例子是“Zi曰不得不得不得不与与与对,不得不得不得不得不得不得不得不得不得!!狂野狂狂狂狂狂狂狂狂狂狂狂狂狂狂狂杏耀平台注册狂狂狂狂狂狂?孔子认为,不在中间的人无法与他取得联系。他们必须是首屈一指的,他们也必须被派往激进的人民或人民。因为激进的人民愿意前进熟悉的人不愿意做坏事。它也像“Zi曰质质质文则则, ,文化文化文化文学文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化文化

2鲲小时

孔子对中庸思想的贡献在于,“时间”与“中间”的联系形成了“时间”的概念。当朱熹解释《论语》时,他谈到了“钟聂”绅士的温和,反对温和的反派。绅士也很温和,绅士在中间;小人也是温和的,小人是肆无忌惮的。“”,就是“随时都在中间”,用孔子的话记载在《论语#8226;先进》,是“不可或缺的”“益民博易鲲叔叔齐鲲虞0鲲易毅鲲朱章鲲刘霞辉鲲少年。曰'不要放弃他的野心,不要羞辱自己的身体,博易鲲叔叔齐!'那'刘霞辉鲲少公司,瘦身侮辱,言语中间这一行,思维在线,歌手已经惊呆了。'说'虞中鲲易毅,隐居,而在清朝中间,浪费权力。我与众不同,是不可或缺的。'“[0x9A8B这段经文记录了孔子对那个时代认可的几位圣人的评论和比较。 。通过这种评论和比较,孔子解释了他与他们的不同之处。孔子说,博易鲲叔叔的特点是不动摇他的意志,不羞辱他的身份。刘夏晖鲲少连贬低了自己的意志,羞辱了自己的身份,但是这些话都是按照法律规定的,行为是经过深思熟虑的,但就是这样。虞仲鲲易毅逃脱了隐居,傲慢,诚实,被遗弃,还有他的力量。孔子认为他与他们不同,但它是“不可或缺的”。

“时间”是时间的变化,这种“变化”并非没有标准,其标准是“仪式”。 “礼”是孔子为人们的道德行为提供的规范性思想。孔子说:“绅士也在世上,没有权利,没有莫,没有正义。”《论语#8226;子路》朱熹对“不合适”鲲“没有莫”的解释是“不可或缺的”。但是,“一切都是不可或缺的”必须遵守一个标准,这个标准是礼仪性的。这正是孔子所说的,“杏耀娱乐平台仪式是仪式,所以制度也是如此。”《论语#8226;雍也》?孔子特别关注“仪式”在“温和”中的意义和作用,并寻求“绅士之旅也是仪式”。《中庸》“今天很好”,也就是说,“有一种方法是正确的。”从这个意义上讲,仪式是“积极的”。孔子强调“积极的”,“它的身体是正确的,不是成就的;它的身体是不对的,虽然它不成功”; “它在体内是正确的,它在政治中是什么?不能正确,它是怎么回事?”《论语》“正确”是仪式的行为。从“身体”,孔子进一步提出了“正确的名称”命题,即“君君,牧师,父亲,儿子”《论语#8226;微子》,这是基于礼仪,衡量人的等级,使人们评级与其评级相当。这个名字是平等的,它是仪式性的,即“积极的”。

中国律师在和谐社会中应坚持的人文精神

4鲲中和

要从“中间”层面理解“仪式”,“李”的本质可称为“和谐”。 “和谐”也是祖先非常重视的概念之一。孔子关注“他”的价值和意义。另一个是“绅士不同,小家伙不一样。”《论语#8226;里仁》“和谐与差异”是寻求共同点,同时保留差异,恰到好处。在这一点上,春秋时期齐国的着名政治家也进行了类似的讨论。严莹说,“和若,水鲲火鲲醯鲲醢鲲盐鲲梅花鲲煮鱼,买它,再遇,没关系,这还不够,只是为了发泄它。”《礼记#8226;仲尼燕居》“这不是在这个意义上,“中间”和“和谐”基本上是相互联系的。通过“中间”达到“和谐”,在道德上,它是基于血缘关系和原则,通过坚持“中间”来实现和谐状态。

(1)有一颗爱的心

中庸之道集中于“仁慈”。 “仁慈”就是爱。作为一名合格的律师,仁慈是不可或缺的。 “仁”是中华民族道德精神的象征。以“仁”为核心形成的古代人文情怀,可以通过现代转型转化为现代人文精神,成为“以人为本”的精神资源。律师是法律服务的提供者。只有当他们在服务中充满仁慈时,他们才能真正站在自己的立场,焦虑,思考人们的思想,全心全意地提供法律服务。具有“古老,古老,年轻,年轻,年轻”的人文精神的律师鲲“担心世界的忧虑,以及之后世界的幸福”能真正实现“家园”如果你是高,你担心的是人,你担心未来。您可以为群众鲲更好地为社会提供高质量的鲲高效法律服务,并护送经济建设。很难想象一个麻木的人鲲甚至会成为一名合格的好律师。?(2)严格遵守公平正义鲲

“不偏不倚是不变的,而且总是不合理的。”通过这种方式解释朱子的句子,可以理解为公平鲲正义。着名的英国律师厄斯金曾表示,“无论遇到什么样的危险,我都会始终保持英国律师的诚信和完整.鲲;如果没有这些,公平审判将不复存在。”可见,律师是司法程序中不可或缺的一部分。在很多人的眼中,世界上很多不确定的事实很容易落在律师的时间限制鲲主题资格鲲管辖权鲲程序错误鲲不可抗力鲲见证瑕疵鲲情况变化和地面上的其他攻击崩溃鲲灰烟;但它是另一个律师的参与可以保证对抗的公平行为,而律师的正义更多地反映在保护刑事被告的过程中。无罪推定是鲲。律师追求这种正义需要非凡的勇气。这种勇气来自内心深处的人文精神。

(3)坚持法律至上的信念

紫燕“绅士之旅也是一场盛宴。”传统的“仪式”在某种意义上等同于现代意义的规律。 “和谐”是“仪式”的最高境界,“仪式的使用,价格昂贵”。构建基于人格平等的人际行为规范,实现和谐,正是当前创建和谐社会的需求和理想化的社会形态。追求和谐的律师必须遵守法律至上的信念。作为一名律师,这种信念应该深入到他自己的骨子里,成为一种人文精神。辛普森案在美国的最终判决表明,法律对人类共性的保护,即使是惩罚犯罪,也应该使用法律手段给被告一个公平的司法制度。为每个人提供平等的法律保护本身就是一种和谐。

中国律师在和谐社会中应坚持的人文精神

(4)诚实守信

“信”是人的基础,是社会正常运作的道德基础。多年来,诚实和可信赖是人们的美德。律师作为法律服务提供者的法律维护者鲲,应该成为整个社会诚实守信的典范。律师服务的对象,他们寻求提供的服务对他们自己非常重要。只有基于信任,他们才会如实地陈述与提供服务事宜有关的事实,才能成功完成律师。委托创造条件。如果我们不能始终坚持诚信,我们的股东可以信任谁? (5)高度智慧的律师是一个高度智慧的工作和复杂的心理工作。律师应该是基于法律知识的混合家庭。律师也有敏感的反应鲲灵活的思维能力,以应对复杂多变的工作。因此,智慧是律师必备的素质。这是工作的需要和对律师人文精神的追求。这种智慧应该是伟大的智慧,而不是小聪明。律师应该有敏锐的洞察力,考虑长远利益,总体情况是鲲。这种“智慧”是律师的智慧。?参考文献1李泽厚的论语阅读[m],北京,三联书店,2004; 2范浩中国伦理精神的历史建构[m],江苏人民出版社,1992; 3范浩的价值生态伦理精神[m],北京,中国社会科学出版社,2001。


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