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中国电影的东方情感表达

作者: 发布日期: 2019-05-27 09:56

在日益明确的全球化谈话背景下,中国电影的本土化已成为一个迫切的话题。事实上,东方电影的特殊艺术风格在很多方面都与西方电影不同。要在新世纪发展中国电影,我们当然应该认识到我们的艺术根源,为继承和创新寻找新的途径。中国电影艺术在很多方面表现出东方文化和传统的影响,包括情感表达鲲叙事方法鲲风格表现鲲教育教育意识鲲悲剧喜剧现实选择鲲生活伦理意识偏见鲲主观关注和现实的潜意识异化等等上。这里的关键点是表达情感的方式。东方电影的情感表达揭示了电影与西方电影之间的差异。结果行为是鲲。鲲电影风格独特。

中国电影文化的艺术形式和情感形态在情感表达的特征上非常突出,即提倡中庸之道,抑制内隐情感歌词。

从一般意义上讲,中国电影有受教育的倾向,但显然不是一种严格的理性教学。由于民族传统的延续,情绪爆发有其自己的方式。这是适度和温和的适度。与西方倡导的视觉上揭示情感和揭示大胆的爱情相比,强调克制的特征更为重要。与传统文化中的儒家思想相反,儒家思想主张中庸,但不仅是中间,而且是有限的突破。古人说“没有办法在行间中行事。”第一个是中国银行 - 也就是说,它是公正的,情感上的。其次,如果你不被允许去银行,你可能会傲慢 - 也就是说,突破规则并在情感上极端。把局面抛在脑后,不禁被迫与斗争作斗争,从而显示出合理性。就像《神女》中的枷锁一样,与她的基本形式无关。当最后一点辛苦赚来的钱也被搜查时,她忍不住疯了。爆炸很美。当然,没有太多的傲慢。有很多关于实际出现的中国人的电影。我们可以看到近百年的中国电影卡中无数的例子。相反,在试图突破这种感觉的电影中,往往更加困难。从改革开放的艰难接吻场景,到涉及情感表达的必备表演,到复杂的多角度情感纠葛,中国电影逐渐改变了情感表达的内容和规模,但节制包括心理感受和习惯传统。仍然具有特别重要的美学基础。

可以看出,中国电影的国家表演在很大程度上被人们的生活方式所渗透。也就是说,不过是万不得已,不要爆发,先压抑,然后获得动力,然后可能会爆发出来,人们习惯于承受放松之间的感情,感动他们的感情。费穆的代表作《小城之春》的总代表是很典型的。令人不舒服和舒适的氛围令人印象深刻。从开始到结束,这部电影没有过度暴露的情绪。它在诱惑中情绪化。最后,女主角带着这座城市放松下来。我们还伴随着秘密救济。吴永刚《神女》的尴尬也是为了让他受到恐吓,灵魂遭到破坏,最后爆发。但随之而来的仍然在监狱中,新一轮的情感折磨令人上瘾。电影也是如此,例如20世纪90年代新一代的《巫山云雨》。不言而喻,中国电影传统中宽容的生活情感占据了主体。它培养和适应观众的需求,反映了文化的基本素质。对民族情感认知的优秀把握《一江春水向东流》是一个模特,电影中的女性,外向的狂人如“抗战之妻”王丽珍很烦人,“坠入爱河的女士”苏芬是可怜,“收到女士”何文燕给人一种复杂感。特别是在王丽珍傲慢生活的情感情感中,苏芬的耐心是对预期的,而情感的忠诚深深地触动了人们的心灵。《小城之春》女性周玉模式之所以具有这样的魅力,是因为她充分体现了民族情感的内在和宽容特征,但心中充满了复杂的情感,总是想冲出去反复收敛和压抑。费穆确实准确地控制了中国女性情绪的“程度”。同样,《祝福》祥林的节制和自责也令人印象深刻,加深了这种形象的悲剧情感力量。

中国电影的这种情感表达与中国文化密切相关,它不得不影响创作者和欣赏者的美学。这种微妙的创造性思维尤其体现在男女之间的情感交流中。毋庸置疑,性爱的疯狂在于,现代人的随意接吻已经成为温暖和温柔的情感高潮。它可能与传统的仪式不一致,可以是傲慢而不是无情,但实际上创造了一种微妙的美学效果。从《锦上添花》赵子月追人到《甜蜜的事业》慢片追逐,到周小文《疯狂的代价》拍摄姐妹的沐浴镜头仍然引起了不少讨论,这两者都提醒了我们关于“蹲着”的民族美学“本能维护,对于后来者的创造需要认识到三种口味。

天人的意蕴

中国电影的东方情感表达

情感表达的另一个方面也应该被认真对待,即表达中国电影的“非凡意义”。

对于中国电影而言,镜像系统的特殊性值得分析。在一部相当逼真的电影中,我们经常发现很容易找到空灵的表情,比如谢晋,他对中国电影的传统化有着深刻的印象,《天云山传奇》的开头,用歌曲鲲书法制作的图片和伴随着不断前进的镜头开始了深刻的历史反思故事。在伴随歌曲的叙事式框架中,具有感染力的东西开始给观众留下深刻印象。试图关注大气和人民的声望已经成为中国电影的明显特征。这种事情随着时代的推移越多,你就越能看到杰出的例子。在《小城之春》中,残壁和废花园都有代表性,包括药包鲲兰花鲲足迹鲲披肩,连空气中都充满了情感意义,深深感伤的气息浸透了人物的骨头。在早期的《大路》中,角色复活的套印非常惊人。它表达的不是事实的存在,而是表达超越情感的精神存在。显而易见,中国电影中民族特色最明显的表现形式是我们共同的“难以与王说话”的表意方式,而且意图是奢侈的。这部电影是一部真实的形象。中国电影显然使用了现实主义的方法。但是在电影中,我们经常发现创作者经常不禁用除叙事之外的手段来表达主观情绪,或者提出叙事之外的内容。情感内容。传统中最有影响力的是经常使用空镜片。从20世纪30年代的电影卡中,已经出现了可用于情节的空镜子。例如,《十字街头》,当老赵和小杨的情绪得到满足时,两只白鸽相互切割,类似于20世纪60年代的《早春二月》和20世纪80年代的《小花》。在1950年代的鲲60以及20世纪80年代的许多中国电影中,无论悲欢离事,歌词传下来都可能将相机变为茫茫天宇鲲或汹涌浪潮鲲或雾霾锁鲲或肆虐的性质。在20世纪90年代的电影中,仍然可以找到《早春二月》表明个人处于与社会环境冲突的状态。在这种表达形式的好处中,毫无疑问,这个国家有着深刻的抒情感和哲学思想的阴影。也许通过努力实现“天人合一”,解决方案将揭示其内涵。以水花的《伤逝》和《林则徐》为例,以前异性的感情都不是西方人体的表现。对皮肤的热爱不是归因,而是达到感官和情感的程度;中国人反而情绪激动。同样地,我们追求与外界沟通的形式,例如“甜蜜的眼泪,仇恨的鸟儿,投掷心脏”的同情心。 “你什么时候切割西窗蜡烛,但是当你说巴山夜雨时,”这位少年听道。在雨歌的楼上,红色蜡烛晕倒了帐户;那个年轻人听着船上的雨,河边的云朵和低矮的鹅叫秋风;如今,听楼下的雨,这位歌手已经有了星星......堕落对黎明的影响“;我知道水和月亮是什么?......为什么?”我回应道。这里的人不是人民自己,而是与天地万物相呼应的生物。中国对人类文化的认识是开放和灵活的。人与天堂的和谐是最高境界。尖叫鬼神的影响是人类价值观的影响。

在《红高粱》,高粱,《黄土地》黄土延伸到鲲,黄河流淌了鲲,而大雨,《青春祭》隔离了群山中的个体,《乡音》人民的回声和等等,这不是人与自然融合的生活境界。而到了《林则徐》的告别现场,“远离蓝天的孤帆,只看到长江的天际线”只是一面空洞的镜子,看到了生命的情感,但追求人与人之间和谐的隐藏思想和自然可以实现。

中国电影的东方情感表达

与空镜头的偏好相比,频繁散布的歌曲在中国电影中也是一个特别突出的现象。直到21世纪的某些电影保持不变,这似乎反映了这些词语含义的表达。自从20世纪30年代有声电影的出现以来,电影中的插曲几乎是不可或缺的。成功的人如《渔光曲》(当然不是完整的有声电影)插曲,惊呆了。 [4x9A8B]“四季歌”鲲“天涯歌”传达了人物的心态,恰到好处。《马路天使》“你能问多少问题?”,抒情问题,荒凉和愤怒,是电影的有机组成部分。此外,国家成立后的《一江春水向东流》插曲对于制造业氛围和强化主题也具有重要意义。从《红色娘子军》鲲《冰山上的来客》鲲《小花》,直到20世纪90年代的许多电影,歌曲和电影,都很难放弃。中国电影有一个很好的插曲的流行人口,但中国电影的歌曲显然表达了中国人的概念,即表达某种“意义”。当无法抑制的情绪无法在故事中反映出来时,这首歌突然传到空中。它太时髦了,它已经很多次了。需要指出的是,中国电影歌曲的作用不同于印度电影的歌舞,这是叙事内容的一部分。中国电影歌实际上是一种“非凡意义”的表意方式。它不仅仅是内容,但气氛鲲意味着它必须 - 它似乎是导演。追溯仍然与传统的民族心理有关。所谓的“诗歌与言语”鲲“歌曲与谣言”,当叙事集中于概念的表现时,歌曲成为掀起情感形象的方式鲲,但抒情的所有功能都使用歌曲要表达,无论是第一步,还是与内容相同的步骤,还是为了增添感情和延续情感,中国电影的歌曲都是不可或缺的景观,直到被滥用,甚至无聊。我们常常想知道为什么这些歌曲有这么大的魅力,所以导演可以一次又一次地插入鲲。似乎习惯公式鲲已经转移到惯例。鲲甚至不称职的人都有意识地意识到没有歌曲的电影会很无聊,这是这首歌取之不尽的主要外在原因。但实际上,这些歌曲与中国人的情感流动密切相关。适当的外观和中国电影的民族风味实质上将实现“人与自然的和谐”。


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