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关于人与自然关系的思考

作者: 发布日期: 2018-12-28 10:27

中国传统社会是一个农耕文明社会。农业公民社会是地球上生命的核心。在地球上看生活有两种主要方式:生产和沟通。这两个方面或活动领域可统称为民间社会的活动或生活方式。这两个领域或领域的活动也基于产生想法或理论的活动。这项活动及其结果渗透到生产活动和互动中,并与不断发生的新生活内容相结合,体现在意识系统中,概念和概念以及日常生活。与狩猎和游牧生存资源的方式相比,沟通产生了明显的混乱。在与外星人共处的过程中,它产生了一个在差异的基础上寻求和谐的时期。这种求同存异的文化精神也是中国农耕文明传统的核心价值之一。

过去有一种说法,从捕鱼和狩猎文明到游牧文明到农耕文明是一个进化过程,因此农耕文明必须优于其他两个文明。今天这个声明似乎有问题。虽然从捕鱼和狩猎文明向游牧和农业文明的转变发生在人类的早期,但农业文明的出现一般晚于游牧文明,但在人类历史上,古代??文明并没有消亡,因为后来的文明。与后来的文明共存,而不是彼此共存。与其他食肉动物和食草动物一样,狩猎和采集是人类祖先直接从大自然获取食物的基本生存手段。

2000年,除了河流、湖区、沿海地区和北极附近,人口较少,从公元前8000年到公元前6000年。人类正在逐渐从捕鱼和狩猎生活方式转变为游牧或农业生活方式。但无论如何,这并不意味着人类通过捕鱼和狩猎直接从大自然获取食物或食物的方式已经完全消失。当农业文明在欧洲蔓延时,最北端的国家仍然继续捕鱼和捕猎。澳大利亚爱斯基摩人和原住民今天仍然主要在捕鱼和狩猎。在现代渔业中,捕鱼和狩猎的传统历史悠久。例如,崇拜海洋的神秘力量,理解海洋作为生命的起源,人与海洋生物世界之间的联系的概念,等等。这种商业捕鱼和狩猎生产仍然是当今世界经济的重要组成部分。

作为一种文明的方式,游牧文明和农耕文明作为一种文明,在不同的地理区域存在和繁荣,从未完全相互替代。即使一个国家经常通过地理和分工来拥有这三个文明,尽管一个国家可能占主导地位。这三个文明都有着连接工商业文明和现代法律文明的轨迹。从渔猎文明生产的海产品加工业,以及先进的航海技术,海上贸易已经发生在工业化时代;商业旅游文化源于游牧文明;市场和商业化已经从农业文明中产生。在中世纪,阿拉伯商人走遍世界;在现代,西方人认为世界贸易市场总是比其他两个文明更好。这是因为农业文明出现得很晚,这是片面不可抗拒的、。农业特别需要气候,尤其是自然降水。洪水作物的自然降雨称为洪水,缺乏降水称为干旱。虽然不同农业区的作物更适合当地气候,但随着耕地面积的增加,气候往往不适合耕种。人工水利已经成为一个重要的项目,因为农作物的种植需要季节性的灌溉和缺少雨水,而且在雨水过多以防止农作物被淹的季节,水利正成为一个重要的项目。主要问题是高原农业区的储存和灌溉以及消除低地地区的季节性蓄水。在广阔的平原,两者都是需要解决的季节性问题。自大约时代以来,中国的水利工程一直是一个重要的人工项目。由于需要组织大量的人工操作,最早的政府应运而生。由于人工工程的巨大复杂性,人类活动与自然气候和天气之间的关系得到充分证明。任何一个主要的水利工程都被认为是自然力量、掌握和控制的人力平衡。水利建设不是广义的。农耕文明的生活方式深刻地影响了人们对自然人与自然之间关系的看法,无论是在思想概念、还是日常概念和概念中。

以饥荒为例。 “荒凉”是一个环境概念,并未被人类活动完全改变。在其原始含义中,饥荒指的是自然环境的自然状态的概念。在这种自然状态下,人为地去除或忽略了自然植被,自然生长的植物稀疏而枯萎。被开垦但不能耕种的土地称为废弃土地,人为抚育忽视的环境性质被描述为荒凉的荒地。被描述为荒凉的环境是没有人力资源的环境。在这种情况下,人们忘记了原始自然植被的历史,但由于人力资源不足,无法人工种植作物,在那里种植的天然植物并不十分繁荣。由于这种历史遗忘,在将人力资源的文化内涵积累到日常概念的过程中,荒凉的概念被广泛用于描述所有未被触及的人力资源环境,包括那些在历史上没有被人为改变的环境。它用于指自然植被稀疏或不茂盛的自然环境。在日常生活中,荒山通常指的是野生植物的自然环境(如灌木丛、,小树木、葡萄藤和茅草),虽然没有天然森林。荒地通常是一种从未种植的天然植被,有多年生草和灌木。荒地通常是河床的一部分,通常是干燥的,包括流沙和卵石淤泥。

荒山荒地的耕种称为土地复垦,荒地开垦和农作物种植称为农田。一般来说,荒凉的环境是一个仍然需要克服和转变的环境。以野外为例。野生植物用于描述未栽培的植物。人们通常指的是未经人工改造的草,未种植和种植为野生树木的树或树。但野生动物更常用于描述无伴随动物。例如,人们区分鸡、鸭和野鸡、野鸭、猪和野猪。对于从未被驯化的哺乳动物,以及偶尔侵入人类、家禽或作物的哺乳动物,人们习惯于促进野生动物。人们普遍认为野生动物不是朋友,而是敌人或猎物,这取决于人们生活在集中农业中的方式。权力通常比一个人强大,可以出现并构成威胁,并且经常被视为敌人。姜荣的小说“狼图腾”生动地描绘了农业地区的汉族农民和游牧农民。

关于人与自然关系的思考

总之,中国的农业文明不仅带来了历史文明的进步,也创造了一种独特的文化观念。在几千年的文明进程中,中国人已经习惯了这样一种文化观念的现实。这值得中国人民的骄傲,但也有一个值得考虑的重要方面。它是人工活动与自然之间关系的理解和感受。在中国农耕文明的文化理念下,自然是人类生命之母的原始真理已经走得太远,经常被遗忘。对自然的尊重伴随着文化的进程,让位于对人类活动及其后果的崇拜。改变自然不再是必要和必要的,而是渴望、的爱好和技术奢侈。

因此,对自然的欣赏不再是因为自然本身,也不是因为它是人类生命的母亲,而是因为它给人们享受工作和成果的乐趣。由于对自然的欣赏让位于对人工活动结果的欣赏,自然主题几乎在后者的欣赏中消失了。在工业文明之前,农业文明的文化观念改变了人们对人与自然关系的原始认识。直到今天,人类的思想终于意识到这种变化是一个问题。然而,这种反思应该从对农业文明的反思开始。


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