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杏耀平台:象征性的狂欢节阴影

作者: 发布日期: 2019-06-13 09:43

电影,电视制作和计算机功能的出现正变得越来越完整。 “沙发土豆”和“老鼠土豆”纷纷出现。在线消费,在线教学,网络红人和在线文化正在增加......媒体中一切都存在。媒体都感受到了一切。鲍德里亚声称人类目前正处于模仿的新时代。媒体使用“真正的内爆”使屏幕上出现的内容等于存在的现实。这种“超现实”使人们无意中停留在画面的切换上,无法区分模型与真实的界限。

首先,鲍德里亚的发现是什么?

鲍德里亚是20世纪70年代后在法国的杰出思想家。他是最接近后现代精神的媒体理论,解释了媒体的特征和功能。

介质的特征包括1个准图像。或“阶级形象”,主要用于描述当代社会中出现的“形象文化”,以提供给公众,如围绕和包围大众文化的无处不在的电视形象。移民和异化的模仿最初是人为现实或第二性质。公众看到的不是现实本身,而是与现实分离的“模拟世界”[1]。 2内爆。指世界与现实世界之间边界的崩溃。准图像与真实“内爆”之间的界限不仅在超现实中坍缩,而且伪图像与质量之间的距离也被侵蚀。 “模仿”已被内化为观众自我体验的一部分。幻觉与现实混淆。可以毫不夸张地说,生活在被这样一个模仿者包围的世界中,“我们的世界至少没有文化方面的现实感,因为我们无法确定现实的开始或结束”[2]。 3超级真实。超现实是真正的死亡的替代品。超现实作为一种替代生产形式,完全脱离了现实,是一种可重复的生产模式。

介质的功能包括1个介质以溶解传输中的含义。在鲍德里亚看来,媒介不是意义的使者,而是内爆的地方。今天的城市已经不再像19世纪的城市那样成为政治——产业的所在地,而是产生符号,媒体和图像的地方。媒体的主要模拟机产生了大量的图像,符号和代码,构建了一个超自然的王国,自主地操纵着社会的日常生活,最终在日常生活和社会解体中发挥着重要作用。正如鲍德里亚所说:“根据麦克卢汉的表达,每种媒介都把自己强加于世界的信息。我们”消费“的是基于这种技术和”传奇“。编码规则分裂,过滤和重新解释世界的实体......所以最终的,文化的或政治的价值观都在消失。“ [3] 2媒介在过境中创造了意义。在信息传递过程中,媒体不仅消解了意义,而且创造了意义。在过去,人们总是认为媒体是对现实的再现和反思。现在,媒体正在构建一个超级真实的——社会,允许现实从属于模仿。它总是以有意识或无意识的方式向人们呈现不真实的事件,使外部社会萎缩,但同时也使人们的思想空前扩大。这种超级扩张的直接后果是,思想在媒体的帮助下吞噬了现实,媒体通过思想控制了现实世界。鲍德里亚在《海湾战争并没有发生》(1995)中说,公众看到的1991年海湾战争是一场虚拟的“媒体战争”,并未发生。 “对于大多数人来说,美国'9.11事件','入侵阿富汗'和'伊拉克战争'对于大多数人来说是不切实际的”媒体事件“或”电视大战“是合情合理的。观看美国军方和伊拉克抵抗运动他们日夜交火,观看这场战争实际上与观看美国越南战争没有什么不同。

因为他们看到的图像只能被具有一定政治倾向的摄影师捕捉,拼接和转换。公众看到的不仅仅是真实的伊拉克,而是通过具有实时广播功能的媒体进行虚拟化。 “纪录片叙事作品”[1]。 3媒体消耗了人的主体性,加剧了大众化。鲍德里亚认为,媒体的作用是阻止沟通,使个人被孤立,孤立和欺骗成一个单一点。现实和类似的社会甚至可能更像现实而不是现实。当个体与各种媒体连接时,它们被光,阴影,点等包围,并成为图像,声音和信息的控制者。当我们仍然享受这种幸福时,它已经凝固到媒体和通信网络的终端,从而成为真正的通信机器的一部分或一部分。鲍德里亚将电视定义为“不传达任何意义”,“人们”精彩“,”一个可以直接在脑海中找到的小型终端“,”你就是屏幕,电视正在看着你“[4]。媒体传递这种秩序当畏寒的力量,与媒体而不是思考人们思考,产生大量的观众,时代的流行没有个性将来临。第二,媒体对媒体的负面影响

在信息传递过程中,媒体不仅消解了意义,拼贴意义,还通过媒体产生了大众观众和观念。互联网作为当代社会的主要媒介,是人类智慧高度发展的结晶。它涵盖了无所不包的信息资源,使学生能够获得巨大的精神资源,并扩展他们的知识,以满足他们的休闲需求。这些积极影响是不言而喻的,但这种媒体不仅可以忽杏耀平台:视对学生健康成长的负面影响,同时为人们提供全方位的知识信息,满足视听的乐趣。相信混乱。 W. Lippmann在《舆论》(1922)中指出,大众传媒构建了一个由真实和虚假图像组成的虚拟世界,即“心灵中的图像”,人们通过这种图像感知“身体外”世界“[因此,“心灵中的形象”不仅构成了对现实的反映,而且构成了现实本身,也就是说,它可以在人们的生活中发挥环境作用。在网络时代,许多学生都沉迷于由他们过度依赖网络和其他电子媒体构建的虚拟世界。因此,他们的知识结构甚至思维方式都被网络所吸收,迷失在网络的虚拟美中,甚至被测量网络标准的现实。将网络的价值取向应用到现实生活中。因此,当虚拟美女与现实生活发生冲突时,有些人不可避免地会对现实生活感到困惑,不满甚至失望。我们在新兴的个人信仰体系中造成混乱。

人格被扭曲了。媒体传播和现实生活传播有许多不同的特征。例如,在网络中,“没有人知道对方是否是狗”已经成为网络传播最生动的写照。因此,基于内在规则和社会规范的个人形成的行为自我约束被大大削弱或不复存在。隐藏在潜意识中的个人需求和欲望不再被正常的社会意识所允许。他们可以在互联网上发泄愤怒,夸张地表达自己的情绪。很容易形成“在线是幽灵,离线是人类”。个性被扭曲了。尤其是学校教育中所谓的“不听话”学生,当他们的个人价值观在现实生活中得不到认可,当他们需要满足时,他们会被提示寻求其他方式来取代他们,而网络虚拟化可以准确地满足他们的一些需求。通过互联网,一切都可以改变。你可能会失去自责,自尊心差,孤独感差等等。即使在不经意间,你也会受到每个人的尊重。实际上,挫折感越大,对网络的信任度越高,最终无法有效实现客观真实世界与网络虚拟空间之间的角色转换,甚至带来虚拟世界中的放纵和暴力倾向带来现实生活。主题丢失了。媒体的对话是自成一体的,即,通信的一端输出所有信息,另一端仅被动地接收,并且人自愿成为旁观者并且不说一句话地接收消息。电子媒体的独白尤为明显。一方面,在这个过程中,主体的人根据媒体传输的信息不断地与真实的自我交流。最终的结果是放弃真实的自我,并根据媒体传递的信息进行重塑。正是这种普遍的放弃和重塑主题。另一方面,由于电子媒体的日常化和普及化,它不知不觉地剥夺了人们对阅读印刷品的耐心,使人们习惯于信息的选择和接受,满足了浅层。思想的出现,被娱乐的眼睛和耳朵所震撼,而忽略了思考的深刻,形成了一种思维惯性。

第三,如何做教育和同化

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在媒体时代,年轻人充分利用媒体的信息优势,这不仅是追求时尚的生存方式,也是时代为人才提出的现实需求。虽然媒体的传播会带来一个或另一个问题,但媒体的广泛使用,特别是互联网的普及,在其对教育的贡献方面是不可否认的。媒体传播就像一把双刃剑。要充分利用它,首先必须处理它可能带来的负面影响。

重建适应媒体时代的价值体系。当越来越多的年轻人的行为使越来越多的人“无动于衷”时,社会就不如一代人,道德就会下降。随着教育越来越受欢迎,人们的教育水平越来越高,道德真的在下降吗?笔者认为,主要原因是价值体系跟不上时代的发展。当大众传媒,特别是互联网技术日益发展,当整个社会被后现代热浪席卷时,我们的价值体系仍然是工业生产时代的标准,而滞后价值的惯性取向使人类成为新的。现象被理解和包容,价值与现象之间的冲突越来越多。由于媒体已经多元化,我们应该尊重多元文化的生态效应,建立一个与虚拟时代相适应的价值体系。

看看生活的各种现实。在过去,我们的教育中有太多的东西,知识太少。教师的解释和教科书的内容很少触及社会的黑暗面,一旦学生接触到社会生活,他们就会被现实与理想之间的巨大反差所迷惑。在媒体时代,信息获取有多种渠道,过多的知识应该让学生质疑教师的信誉。学校教育使学生能够正确地面对生活的不同方面。教育内容应该更贴近生活。最初的象征系统,如书籍,不断吸收新的社会生活知识,加强教育与现实教育的结合,并放弃它。在过去,选择教育内容为“报告好消息而不报告担忧”。

用于网络的“指南”比“块”重。媒体的传播和符号的扩展具有无可比拟的优越性。例如,信息传输的速度,内容的内容,传输的图像,以及直接性,影响的影响远远大于教师的解释。作为一个为未来培养人才的机构,学校不能也不能忽视它的重要作用。一是教育机构自身了解媒体传播的价值,加强对话与交流,加强素质教育。当人们的沟通和自我实现需要在现实中得到满足时,他们减少了寻求“解放”的在线行为,减少了不健康人格形成的机会,从而将消极因素转化为积极因素,服务于教育发展。其次,引导学生正确对待媒体,培养学生正确的分析和识别能力,使被媒体信息被动吸收的“对象端”成为真正的媒体使用主体,使媒体服务于人的发展。


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